paulsletter@mio_mio チェックしました。とりあえずセーフでした。
05-14 08:14
5月6日主日礼拝
「心の渇きをいやす方」(イエス・キリストに従う(13)）
ヨハネによる福音書 / 4章 1節-26節
3.イエスキリストは私たちの隠された痛みを知ってくださる
「行って、あなたの夫をここに連れて来なさい。」”16
そう言われたとき、女は動揺したことであろう。
ここで心に留めたいのは、イエスは心の深い渇きを知り、満たしてくださるだけではなく、私たちがひた隠しにしている痛みを癒してくださるということである。
彼女が隠していたことは、男の遍歴のことであり、夫婦の問題である。人には、誰にも言えない、自分も見たくない、封印したいと思っていることがある。
イエスは、この女が懸命に隠そうとしていたことを知っていた。それは、女にとっての痛みであり、悲しみであった。イエスは、そのことを知りながら、女に夫を連れて来なさいと言われたのである。そしてイエスは、女の悲しみと痛みを知るだけではなく、女の罪の問題にまで触れようとされたのである。
本来ならば、彼女の心の深い渇きが癒されれば、それで、めでたしめでたしなのであるが、しかし、イエスはそれに留まらず、「あなたの夫をここに連れて来なさい。」と言われた。罪は、神の前で解決しなければならない問題だからである。心の渇きが満たされることと罪の赦しは全く別の次元のことなである。
もし、自分の子どもが（ものを盗むなどの）罪を犯したとする。この子どもは、罪の故の挫折を経験し、もうこんなことはしてないけないと思ったかも知れない。そんな時に親は子に対し、「ものを盗むことは悪いことだよ。」と言うだけでよいのだろうか。そうではないだろう。ものを盗んでしまうという罪に解決を与えない限り、過ちに対する反省であるとか、罪の故の挫折の思いだけでは、やがて同じ過ちを犯してしまうことになるだろう。
私たちはどんなにイエス・キリストが自分にとって必要なお方であり、自分を救ってくれるお方であると知ったとしても、あるいは、イエス・キリストを信じる決心をして洗礼を受けたとしても、この女のようにひた隠しにしている思いにまでイエス・キリストの光を当てない限り、私たちの人生は変わらないのである。もちろん、私たちは心に信じて義と認められ、口で告白して救われる。イエス・キリストを信じるだけで十分なである。だから罪の悔い改めは救われるための、義とされるための条件ではない。けれども、悔い改めの不徹底の人は、どこかで信仰の躓きを覚えるのであり、そんな信仰は長続きしない。なぜならば、心の奥深い岩盤のようなところに罪の問題を抱えたままだからである。
サマリヤの女の場合も、イエスに出会って、イエスが心の渇きを満たしてくれることを教えられた。しかし、それだけでは不十分なのである。さらに付言すると、イエスは女の罪を言い当てて、女の罪を指摘しただけではなく、その問題を私のところに持ってきなさいと仰った。女は過去に５人の男と結婚し、いまは違う男と暮らしている。結婚の問題だけでない。私たちが隠そうとしている、人には見られたくない問題を神のもとに持って行かなっ限り、私たちの深い心の本当の渇きを癒すことにはならないのである。
イエス・キリストは私たちの問題を受け止めてくださり、私のところのに荷を下ろしなさいと言ってくださっている。そして、私たちの罪の問題をイエスご自身が背負って十字架にかかってくださったのである。女の前で話しておられるイエスこそが救い主なのである。
−完−
「心の渇きをいやす方」(イエス・キリストに従う(13)）
ヨハネによる福音書 / 4章 1節-26節
3.イエスキリストは私たちの隠された痛みを知ってくださる
「行って、あなたの夫をここに連れて来なさい。」”16
そう言われたとき、女は動揺したことであろう。
ここで心に留めたいのは、イエスは心の深い渇きを知り、満たしてくださるだけではなく、私たちがひた隠しにしている痛みを癒してくださるということである。
彼女が隠していたことは、男の遍歴のことであり、夫婦の問題である。人には、誰にも言えない、自分も見たくない、封印したいと思っていることがある。
イエスは、この女が懸命に隠そうとしていたことを知っていた。それは、女にとっての痛みであり、悲しみであった。イエスは、そのことを知りながら、女に夫を連れて来なさいと言われたのである。そしてイエスは、女の悲しみと痛みを知るだけではなく、女の罪の問題にまで触れようとされたのである。
本来ならば、彼女の心の深い渇きが癒されれば、それで、めでたしめでたしなのであるが、しかし、イエスはそれに留まらず、「あなたの夫をここに連れて来なさい。」と言われた。罪は、神の前で解決しなければならない問題だからである。心の渇きが満たされることと罪の赦しは全く別の次元のことなである。
もし、自分の子どもが（ものを盗むなどの）罪を犯したとする。この子どもは、罪の故の挫折を経験し、もうこんなことはしてないけないと思ったかも知れない。そんな時に親は子に対し、「ものを盗むことは悪いことだよ。」と言うだけでよいのだろうか。そうではないだろう。ものを盗んでしまうという罪に解決を与えない限り、過ちに対する反省であるとか、罪の故の挫折の思いだけでは、やがて同じ過ちを犯してしまうことになるだろう。
私たちはどんなにイエス・キリストが自分にとって必要なお方であり、自分を救ってくれるお方であると知ったとしても、あるいは、イエス・キリストを信じる決心をして洗礼を受けたとしても、この女のようにひた隠しにしている思いにまでイエス・キリストの光を当てない限り、私たちの人生は変わらないのである。もちろん、私たちは心に信じて義と認められ、口で告白して救われる。イエス・キリストを信じるだけで十分なである。だから罪の悔い改めは救われるための、義とされるための条件ではない。けれども、悔い改めの不徹底の人は、どこかで信仰の躓きを覚えるのであり、そんな信仰は長続きしない。なぜならば、心の奥深い岩盤のようなところに罪の問題を抱えたままだからである。
サマリヤの女の場合も、イエスに出会って、イエスが心の渇きを満たしてくれることを教えられた。しかし、それだけでは不十分なのである。さらに付言すると、イエスは女の罪を言い当てて、女の罪を指摘しただけではなく、その問題を私のところに持ってきなさいと仰った。女は過去に５人の男と結婚し、いまは違う男と暮らしている。結婚の問題だけでない。私たちが隠そうとしている、人には見られたくない問題を神のもとに持って行かなっ限り、私たちの深い心の本当の渇きを癒すことにはならないのである。
イエス・キリストは私たちの問題を受け止めてくださり、私のところのに荷を下ろしなさいと言ってくださっている。そして、私たちの罪の問題をイエスご自身が背負って十字架にかかってくださったのである。女の前で話しておられるイエスこそが救い主なのである。
−完−
5月6日主日礼拝
「心の渇きをいやす方」(イエス・キリストに従う(13)）
ヨハネによる福音書 / 4章 1節-26節
2.イエス・キリストは私たちの真の渇きをいやしてくださる
“イエスは答えて言われた。「この水を飲む者はだれでもまた渇く。しかし、わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る。」”13-14
イエスは女に「水を飲ませてください」と言っておきながら、「この水を飲む者はまた渇く。」と語った。砂漠では水は命の源であるから、この地域に住んでいる者にとって、水の重要性については誰よりも知っていたはずである。だからイエスは、生きていくうえで必須の水を例にあげながら、わかりやすく語ったのであろう。
私たちは心の渇きを経験する。そのような心的状態を満足させるために、どんなものを求めているだろうか。どんなもので心の渇きを満たそうとしているだろうか。私たちは、いろいろなもので空虚な気持ちを満たそうとしているが、このサマリヤの女は、自分の欲求を満たすために多くの男と結婚していたようである。しかし彼女が本当に求めていたものは、多くの男との結婚生活というよりは真実の愛を求めていたのではないだろうか。あるときは強い人、あるときは優しい人、またあるときはお金持ちと、次から次へと別の男を求めていたのである。しかし、取っ換え引っ換え、あれこれ男を換えてみても、彼女の心の渇きは満たされなかったのである。
私たちは、生きがいのある仕事、愛する家庭、豊かな経済力といろいろと探し求めているが、アウグスチヌスが言うように、「人はまことの神を知り、まことの神のもとに帰るまでは、決して安らぐことがない」のである。
イエスは私たちに対し、本当に必要なのは「この水でない。」と教えている。そして、深い渇きを満たすにはどのようにすればよいのかを教えている。すなわち、「あなたの目の前にいる者こそ、深き心の渇きを癒す者である。」と語っているのである。
−つづく−
「心の渇きをいやす方」(イエス・キリストに従う(13)）
ヨハネによる福音書 / 4章 1節-26節
2.イエス・キリストは私たちの真の渇きをいやしてくださる
“イエスは答えて言われた。「この水を飲む者はだれでもまた渇く。しかし、わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る。」”13-14
イエスは女に「水を飲ませてください」と言っておきながら、「この水を飲む者はまた渇く。」と語った。砂漠では水は命の源であるから、この地域に住んでいる者にとって、水の重要性については誰よりも知っていたはずである。だからイエスは、生きていくうえで必須の水を例にあげながら、わかりやすく語ったのであろう。
私たちは心の渇きを経験する。そのような心的状態を満足させるために、どんなものを求めているだろうか。どんなもので心の渇きを満たそうとしているだろうか。私たちは、いろいろなもので空虚な気持ちを満たそうとしているが、このサマリヤの女は、自分の欲求を満たすために多くの男と結婚していたようである。しかし彼女が本当に求めていたものは、多くの男との結婚生活というよりは真実の愛を求めていたのではないだろうか。あるときは強い人、あるときは優しい人、またあるときはお金持ちと、次から次へと別の男を求めていたのである。しかし、取っ換え引っ換え、あれこれ男を換えてみても、彼女の心の渇きは満たされなかったのである。
私たちは、生きがいのある仕事、愛する家庭、豊かな経済力といろいろと探し求めているが、アウグスチヌスが言うように、「人はまことの神を知り、まことの神のもとに帰るまでは、決して安らぐことがない」のである。
イエスは私たちに対し、本当に必要なのは「この水でない。」と教えている。そして、深い渇きを満たすにはどのようにすればよいのかを教えている。すなわち、「あなたの目の前にいる者こそ、深き心の渇きを癒す者である。」と語っているのである。
−つづく−
5月6日主日礼拝
「心の渇きをいやす方」(イエス・キリストに従う(13)）
ヨハネによる福音書 / 4章 1節-26節
イエスは、スカルの井戸の傍で一人のサマリヤの女と出会われた。ときは正午、暑い最中に井戸の水を汲みに来ることは砂漠の文化ではありえないことであった。しかし、彼女はわざわざこの時間帯を選んで、人目を避けるようにして水を汲みに来ていたのである。
ユダヤ人とサマリヤ人は同胞だったが、互いに反目している関係にあったので、ユダヤ人がサマリヤの町に立ち寄ることはなかった。ましてや、サマリヤ人に話か けることなどは考えられなかったのである。けれども、イエスはサマリヤの町に入り、サマリヤの女に話かけられたのである。イエスとサマリヤの女の出会いを通して教えられたことを学ぶ。
1.イエス・キリストは私たちの現実に近づいてくださる
“サマリアの女が水をくみに来た。イエスは、「水を飲ませてください」と言われた。”7
“サマリアの女は、「ユダヤ人のあなたがサマリアの女のわたしに、どうして水を飲ませてほしいと頼むのですか」と言った。ユダヤ人はサマリア人とは交際しないからである。”9
イエスと女との出会いは井戸の傍であった。女が井戸の水を汲みに来ていたところ、言わば、特に改まった準備をすることなく、日常の生活の場で出会ったのであり、女にしてみればよそゆきの顔でなく普通の顔で出会ったのである。ともすれば、彼女は人目を避けて来ている訳だから、誰にも出会いたくないと思っていたかも知れない。そんなところで、イエスは女に近づき声をかけたのである。
私たちは自分中心で、今日は疲れているから誰とも会いたくないと思い、日曜日の礼拝も出席したくないと思うことがあるかも知れないが、そんな時でもイエスは私たちのところに出向いて近づいてくださるのである。
−つづく−
「心の渇きをいやす方」(イエス・キリストに従う(13)）
ヨハネによる福音書 / 4章 1節-26節
イエスは、スカルの井戸の傍で一人のサマリヤの女と出会われた。ときは正午、暑い最中に井戸の水を汲みに来ることは砂漠の文化ではありえないことであった。しかし、彼女はわざわざこの時間帯を選んで、人目を避けるようにして水を汲みに来ていたのである。
ユダヤ人とサマリヤ人は同胞だったが、互いに反目している関係にあったので、ユダヤ人がサマリヤの町に立ち寄ることはなかった。ましてや、サマリヤ人に話か けることなどは考えられなかったのである。けれども、イエスはサマリヤの町に入り、サマリヤの女に話かけられたのである。イエスとサマリヤの女の出会いを通して教えられたことを学ぶ。
1.イエス・キリストは私たちの現実に近づいてくださる
“サマリアの女が水をくみに来た。イエスは、「水を飲ませてください」と言われた。”7
“サマリアの女は、「ユダヤ人のあなたがサマリアの女のわたしに、どうして水を飲ませてほしいと頼むのですか」と言った。ユダヤ人はサマリア人とは交際しないからである。”9
イエスと女との出会いは井戸の傍であった。女が井戸の水を汲みに来ていたところ、言わば、特に改まった準備をすることなく、日常の生活の場で出会ったのであり、女にしてみればよそゆきの顔でなく普通の顔で出会ったのである。ともすれば、彼女は人目を避けて来ている訳だから、誰にも出会いたくないと思っていたかも知れない。そんなところで、イエスは女に近づき声をかけたのである。
私たちは自分中心で、今日は疲れているから誰とも会いたくないと思い、日曜日の礼拝も出席したくないと思うことがあるかも知れないが、そんな時でもイエスは私たちのところに出向いて近づいてくださるのである。
−つづく−
5月6日主日礼拝
「心の渇きをいやす方」(イエス・キリストに従う(13)）
ヨハネによる福音書 / 4章 1節-26節
キリストの時代の地図を見ると、サマリヤはユダヤの北、ガリラヤの南に位置している。この時代、エルサレムからガリラヤに下るには、サマリアを経由して行くのが最短であったが、当時のユダヤ人とサマリヤ人が反目していたため、ユダヤ人たちはサマリヤを迂回していた。
イエスはサマリヤの町に入られ、旅の疲れを癒すために井戸のそばで休憩しておられた。そこでサマリヤの女性と出会うのである。
弟子たちは、食糧を求めて買い出しに行っていたが、帰ってくると、イエスがサマリヤの女性と話していたので、その状況を見て驚愕した。当時は、男と女が道端で話すことは禁じられており、ましてや、ラビと呼ばれるユダヤ教の教師の立場にあるものは尚更であった。しかも、ユダヤ人とサマリヤ人との間は対立関係にあったから、イエスのとった行動は、弟子たちにとって理解のできるものではなかった。弟子たちは、小さな世界、狭い視野でこの状況を見ていたのである。イエスのご計画の中では、全ての者は救われるとあり、対立関係にあったサマリヤも隣人として受け入れていたのである。やがて弟子たちの宣教活動は、ユダヤにはじまり、サマリヤから全世界に広がっていくのであるが、イエスはこのとき、すでに偏見を打ち破っておられたのである。
−つづく−
「心の渇きをいやす方」(イエス・キリストに従う(13)）
ヨハネによる福音書 / 4章 1節-26節
キリストの時代の地図を見ると、サマリヤはユダヤの北、ガリラヤの南に位置している。この時代、エルサレムからガリラヤに下るには、サマリアを経由して行くのが最短であったが、当時のユダヤ人とサマリヤ人が反目していたため、ユダヤ人たちはサマリヤを迂回していた。
イエスはサマリヤの町に入られ、旅の疲れを癒すために井戸のそばで休憩しておられた。そこでサマリヤの女性と出会うのである。
弟子たちは、食糧を求めて買い出しに行っていたが、帰ってくると、イエスがサマリヤの女性と話していたので、その状況を見て驚愕した。当時は、男と女が道端で話すことは禁じられており、ましてや、ラビと呼ばれるユダヤ教の教師の立場にあるものは尚更であった。しかも、ユダヤ人とサマリヤ人との間は対立関係にあったから、イエスのとった行動は、弟子たちにとって理解のできるものではなかった。弟子たちは、小さな世界、狭い視野でこの状況を見ていたのである。イエスのご計画の中では、全ての者は救われるとあり、対立関係にあったサマリヤも隣人として受け入れていたのである。やがて弟子たちの宣教活動は、ユダヤにはじまり、サマリヤから全世界に広がっていくのであるが、イエスはこのとき、すでに偏見を打ち破っておられたのである。
−つづく−
5月6日主日礼拝
「心の渇きをいやす方」(イエス・キリストに従う(13)）
ヨハネによる福音書 / 4章 1節-26節
物語は、イエスが一人の女性とスカルの井戸で出会われるというところから始まる。女性とは、サマリヤ人の女性である。ここで前提として知ってくべきことは、 ユダヤとサマリヤとの関係である。
サマリヤ人とユダヤ人の先祖は元来同じと思われる。この場面で、女性がイエスに対し、自分の先祖ヤコブより偉いのかと尋ねていることからすれば、サマリヤ人とユダヤ人は同胞のはずである。
時代を遡ること紀元前721年、北王国イスラエルの首都サマリヤはアッシリアによって占領され、多くの住民が捕囚となり、サマリアには他民族が移住することになる。そして、異種族との婚姻の結果、サマリヤでは人種的純血性が失われ、宗教も入り交じり偶像礼拝が持ち込まれることになるのである。サマリヤ人は、エルサレムの神殿に対抗して、ゲリジム山に神殿を建設することになるが、ユダヤ人は、神の民であるアイデンティティを失ったサマリヤ人に対し、ユダヤの正当な信仰から外れ神から離れた民族と看做していたのである。ここに、同胞間の対立が起こっていたのである。
−つづく−
「心の渇きをいやす方」(イエス・キリストに従う(13)）
ヨハネによる福音書 / 4章 1節-26節
物語は、イエスが一人の女性とスカルの井戸で出会われるというところから始まる。女性とは、サマリヤ人の女性である。ここで前提として知ってくべきことは、 ユダヤとサマリヤとの関係である。
サマリヤ人とユダヤ人の先祖は元来同じと思われる。この場面で、女性がイエスに対し、自分の先祖ヤコブより偉いのかと尋ねていることからすれば、サマリヤ人とユダヤ人は同胞のはずである。
時代を遡ること紀元前721年、北王国イスラエルの首都サマリヤはアッシリアによって占領され、多くの住民が捕囚となり、サマリアには他民族が移住することになる。そして、異種族との婚姻の結果、サマリヤでは人種的純血性が失われ、宗教も入り交じり偶像礼拝が持ち込まれることになるのである。サマリヤ人は、エルサレムの神殿に対抗して、ゲリジム山に神殿を建設することになるが、ユダヤ人は、神の民であるアイデンティティを失ったサマリヤ人に対し、ユダヤの正当な信仰から外れ神から離れた民族と看做していたのである。ここに、同胞間の対立が起こっていたのである。
−つづく−
ニコデモは、霊によって生まれ変わるということが理解できなかった。ニコデモに足りなかったものは何だったのか。
説教者は、メッセージの内容を敷衍するために、いくつかのエピソードを挿入した。
【episode１】
ニック・ブーイッチは生まれつき両手両足がなかった。彼はクリスチャンの家庭で育ったが、自分の人生を恨み、怒りと悲しみの中で生きていた。心のない子どもたちからいじめられ、死にたいと思うことさえあった。ニックはいつも怒りを込めて祈っていた。自分に手足が生えてきたら、神の奇蹟を見ることができるだろう。皆は感動するし、神の栄光をあらわすことができるし、自分もハッピーになれるだろう。なぜ神はそうしないのだと。
しかし、あることをきっかけにして彼に転機が訪れた。こんな自分でも人を励ますことができ、人に感謝されるのだと思うようになったのである。かつてのニックはいつも絶望していた。「どうしてこんな自分に希望を持つことができるのか。手足が生えてくるわけでもなく、普通の生きていくこともできない。」私たちは、自分にないものがあると悲しみ、足りないものがあると自分を卑下する。しかし、足りないままでこそ、神の素晴らしさを知ることができるのであり、人に伝えることができる。自分に足りないものがあるからこそ、神の素晴らしさがわかるのだとニックは気づいたのである。
【episode２】
ベサニー・ハミルトンは天才少女サーファーだった。彼女は１３歳のとき、サメに襲われ左腕を失ってしまう。
なぜ私が。どうすれば良いのか。もう前のような生活はできない。何が意味あることと信じれば良いのか。彼女も前途を悲観していた。神を信じていながらどうして、そんな不幸が起こるのだとも思った。
しかし、彼女も旧約聖書の一節を読んで、自分には恵と希望に溢れていると知るのである。
「主は言われる、わたしがあなたがたに対していだいている計画はわたしが知っている。それは災を与えようというのではなく、平安を与えようとするものであり、あなたがたに将来を与え、希望を与えようとするものである。」エレミヤ書 / 29章 11節
彼女は言う、以前よりも神の愛が伝わってくる。私が満足な身体であるならば、誰もイエスの話を聞いてくれなかったであろう。片手がないから、話を聞いてくれる。
【episode３】
そんなニック・ブーイッチとベサニー・ハミルトンとが出会うのである。彼女の証しを聞いて、ニックの方から彼女に会いたいと思ったからである。そしてニックが彼女に質問する。
私（ニック）は今でも手足がはえてきたらなあと思うことがあるが君はどう？片手のままでいい？
彼女は答えた。片手がないことでイエスに近づくことができる。足りないからこそ満たしてくださいと祈ることができるし、これまで以上の働きができる。今の方が幸せです。
人々は彼女を見て、どうしてそんなに明るく、そして、希望をもって生きることがことができるのかと不思議に思った。
彼女は言う。片手がないからこそ、弱いからこそ、喜ぶことができるのであり、イエスとともに歩みたいという思いが芽生える。彼女は、弱いからこそ、神の恵がわかるのである。
ニコデモは、裕福で恵まれていたが、神のみこころ受け入れ、完全に服従する気持ちが足りなかったのではなかろうか。
Summary（12/04/29）へと続く
説教者は、メッセージの内容を敷衍するために、いくつかのエピソードを挿入した。
【episode１】
ニック・ブーイッチは生まれつき両手両足がなかった。彼はクリスチャンの家庭で育ったが、自分の人生を恨み、怒りと悲しみの中で生きていた。心のない子どもたちからいじめられ、死にたいと思うことさえあった。ニックはいつも怒りを込めて祈っていた。自分に手足が生えてきたら、神の奇蹟を見ることができるだろう。皆は感動するし、神の栄光をあらわすことができるし、自分もハッピーになれるだろう。なぜ神はそうしないのだと。
しかし、あることをきっかけにして彼に転機が訪れた。こんな自分でも人を励ますことができ、人に感謝されるのだと思うようになったのである。かつてのニックはいつも絶望していた。「どうしてこんな自分に希望を持つことができるのか。手足が生えてくるわけでもなく、普通の生きていくこともできない。」私たちは、自分にないものがあると悲しみ、足りないものがあると自分を卑下する。しかし、足りないままでこそ、神の素晴らしさを知ることができるのであり、人に伝えることができる。自分に足りないものがあるからこそ、神の素晴らしさがわかるのだとニックは気づいたのである。
【episode２】
ベサニー・ハミルトンは天才少女サーファーだった。彼女は１３歳のとき、サメに襲われ左腕を失ってしまう。
なぜ私が。どうすれば良いのか。もう前のような生活はできない。何が意味あることと信じれば良いのか。彼女も前途を悲観していた。神を信じていながらどうして、そんな不幸が起こるのだとも思った。
しかし、彼女も旧約聖書の一節を読んで、自分には恵と希望に溢れていると知るのである。
「主は言われる、わたしがあなたがたに対していだいている計画はわたしが知っている。それは災を与えようというのではなく、平安を与えようとするものであり、あなたがたに将来を与え、希望を与えようとするものである。」エレミヤ書 / 29章 11節
彼女は言う、以前よりも神の愛が伝わってくる。私が満足な身体であるならば、誰もイエスの話を聞いてくれなかったであろう。片手がないから、話を聞いてくれる。
【episode３】
そんなニック・ブーイッチとベサニー・ハミルトンとが出会うのである。彼女の証しを聞いて、ニックの方から彼女に会いたいと思ったからである。そしてニックが彼女に質問する。
私（ニック）は今でも手足がはえてきたらなあと思うことがあるが君はどう？片手のままでいい？
彼女は答えた。片手がないことでイエスに近づくことができる。足りないからこそ満たしてくださいと祈ることができるし、これまで以上の働きができる。今の方が幸せです。
人々は彼女を見て、どうしてそんなに明るく、そして、希望をもって生きることがことができるのかと不思議に思った。
彼女は言う。片手がないからこそ、弱いからこそ、喜ぶことができるのであり、イエスとともに歩みたいという思いが芽生える。彼女は、弱いからこそ、神の恵がわかるのである。
ニコデモは、裕福で恵まれていたが、神のみこころ受け入れ、完全に服従する気持ちが足りなかったのではなかろうか。
Summary（12/04/29）へと続く
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