くみあいさん 

賀川豊彦が青年時代に親友に送ったはがき３８枚が、芦屋市の女性宅から見つかった。
というニュース【神戸新聞 2009/11/05】

賀川豊彦は、日本の労働運動・社会運動家の草分け的な存在であり、キリスト教伝道者として、その生涯を捧げた人物である。子どもの頃に、賀川豊彦の伝記を読んだことがあるが、彼は、神戸の貧しい人たちが多く集まり住む町に移り住み、宣教と救済活動に努め、今でこそあまり見かけなくなったが、路傍に立ち、キリスト教の教えを説いたとのことである。私の造語だが、今風に言えば、Street mission か Roadside mission と言ったところであろう。

賀川豊彦は、労働者の生活安定のために、消費生活協同組合（現在の「生活協同組合コープこうべ」の前身である灘購買組合）の創設にも参画した。私の子どもの頃には、すでに灘神戸生活協同組合という名に改称されていたが、私の住んでいた芦屋では、「くみあいマーケット」という看板が掲げられており、地元では、「くみあいさん」という愛称で親しまれていた。
「くみあいさん」の商品には、賀川豊彦の社会運動家としての助け合いの精神からだろうか、「一人は万人のために、万人は一人のために」という標語が印刷されていた。
「くみあいさん」に行くと、無漂白の「コープブレッド？」というパンが焼きたての好い匂いをさせており、必ず、そのパンを買ったものである。嗚呼、あの匂いと味が懐かしい。

立て看板 

大学入試の合格発表のときに驚いたのは、学生のアジテーションだった。
大学の正門前で、白いヘルメットにタオルで口を覆った学生が、マイクをもって演説していた。在校生が新入部員の勧誘チラシや予備校が試験問題の解答などを配布しているのはよくある光景であるが、抑揚のある声で何かを訴えている光景は異様だった。
学内には、「立て看」と呼ばれる看板が乱立しており、どこかの音楽サークルの演奏会の告知であったり、体育会の入部の勧誘もあったが、一際目立ったのが、、特殊な字体と言葉を用いて、情緒を煽り立てるように書かれていた政治的主張の立て看だった。闘争・弾劾・粉砕・実力阻止・断固反対・連帯・許すな・結集せよ等々である。さまざまな政治的主張が展開されていたが、「三里塚闘争」や「沖縄闘争」という用語がよく使われていた。成田空港開設反対運動や沖縄米軍基地問題がそれである。
成田空港では開港３０年以上も経過してＢ滑走路が使用できるようになり、沖縄の基地問題では、在普天間基地の返還問題と辺野古の新基地建設問題が今も取沙汰されている。


六甲散策 

六甲散策と言うと、まるで六甲山を縦断してきたか、少なくともハイキングしてきたという感じに聞こえるが、遅めのランチタイムに、ほんの小一時間、ＪＲ六甲道駅から山手幹線を歩いただけである。
見慣れた街並みの風景であるが、久し振りの散歩だったので、なんとなく新鮮に思えた。

自動販売機

冬物のジャケットとパンツを買った帰りに、馴染みの洋食屋さんで野菜サラダとお気に入りの一品を食べて帰ってきた。

野菜サラダ

トンカツ

だから、今日のブログのカテゴリーも「運動」ではなく、「食事」とした。
「運動」をカテゴリーにしたブログがほとんど書けていない。


Summary（09/11/01）つづき  

『礼拝が生きれば人生が生きる』
−キリストの福音に生きる(40)−
（ローマ書12章1-2節）

私たちの捧げる礼拝は、私たちの人生に祝福をもたらす

1.神が私を愛しておられることを知ることができるからである
私たちは、神の豊かな愛に包まれており、この世のどんなものによっても、神の愛から引き離されることはない とパウロは語っている。私たちが神を愛したからではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、神の愛する御子イエス・キリストを用意してくださったからである。これにより、神の愛が明らかにされているのである。
からだを捧げなさいとあるが、肉体は、自由な霊的活動を束縛し、霊的なものと相対するものと思われがちである。しかし、私たちのからだは、神から受けた聖霊の宮であり、もはや自分自身のものではないのである。私たちは、神に自らを捧げることによって、神の愛を知るのであり、神の愛を知ることによって、私たちも愛する者に変えられるのである。

2.「この世」に自分を従わせることから守られるからである
信仰とは、神との間の関係であるはずだが、現実は、「この世」との間の関係に陥っている。
聖書によると、「この世」とは、「神の国」に属さない国の総称であり、「神の国」と違う価値観、考え方、力があるという。だからパウロは、そんな力の持った「この世」と調子を合わせてはならず、妥協してはいけないと説く。「この世」の生き方に従ってはならないというのである。
私たちは、これまで、「この世」の力に生かされていた者であったが、今は、主イエス・キリストとの出逢いによって生かされている。とは言え、私たちは、しばしば、「この世」と敵対すると言いつつ、この世に倣って生きている。しかし、イエス・キリストは、「この世」と敵対することも、妥協することもしなかった。イエス・キリストは、弟子たちに対し、悪しき者の攻撃から守ってくれるように神に祈った。私たちは、「この世」と敵対する悪の力に対し、自分の力で闘うことはできない。神の臨在に触れ、助けを求めなければならないのである。
「この世」にあって、神の愛に満たされ、神の愛に感化されることが、私たちの務めであり、それは神を礼拝することによって与えられるのである。

3.「神のみこころ」を求めて自分を変えることができるからである
パウロの語っている自分を変えることとは、外形的な変化を言っているのではない。キリストによって内的な心を一新させることを言っているのである。私たちは、悔い改めによって、自己中心の生活からキリスト中心の生活に生きるのであり、それが、キリスト者として神に喜ばれる生き方なのである。キリストが人生の中心になるとき、私たちは、真の礼拝を捧げることができるのである。真の礼拝とは教会や礼拝堂でなされるものだけを意味するのではない。受肉したからだは聖霊の宮であり、聖霊の働くところで、霊的礼拝を捧げることができるのである。

神のみを愛して生きること、神とともに生きる素晴らしい人生。そんな愛に生き続けることができるように願うものである。


Summary（09/11/01）  

『礼拝が生きれば人生が生きる』
−キリストの福音に生きる(40)−
（ローマ書12章1-2節）

これまでローマ書を学んできているが、今回から後半部に入る。
前半部分では福音の教理的な教えについて学んできた。後半部では福音の実践的な教え（信仰と生き方）について述べられている。

私たちの生活は、信仰によって、喜びと（救いの）確信が与えられている。信仰と生活は切っても切り離せない関係にあり、私たちの生活から信仰が切り離されるならば、生活において、喜びも確信もなくなってしまうことになる。そして、パウロは、信仰と生活を繋ぐもの、それが礼拝であると語っている。パウロは、これまで述べてきたことを受けて、私たち自身を神に捧げるようにと勧告し、神への礼拝は、私たちの人生に祝福をもたらすというのである。
それでは、なぜ、私たちの人生に祝福をもたらすのだろうか。

−つづく−


反省 

本日は、事務所の研修会だった。
午後の分科会で、講師として２時間ほど喋ることになっていた。

入念に準備する余裕がなかったので、作成した原稿をパワーポイントに落とし込み、パワーポイントを用いて２時間の研修を乗り切る積もりたったのだが、ひたすら喋りまっくた（というかを読みまくった）ので，予定していた内容が１時間で終わりそうな勢いだった。

いったん１０分間の休憩を入れ、残りの時間をどのように潰すか思案した（冷や汗…）。
とりあえず、これまでの内容に関する質疑応答の時間を設けたが、それでも充分に時間が余りそうだったので、使用する予定のなかった参考資料を持ち出し補足説明をはじめた。
しかし、まだ２０分は優に余っている。（さらに冷や汗）
結局、テーマに関する自分の実務経験談を話して終わった。

これくらいは、滞りなくこなせると高を括っていた。
参加者に充分理解してもらえたか、退屈な研修に終始してしまった。
と終わってから自己嫌悪。余裕をもって準備すべきであった。

研修レジュメ


家の近くの水辺で 

どの種の鳥か心得ないが、
家の近くの川辺で２種類の鳥に居合わした。
越冬のために、どこからか飛来してきたのか、
それとも渡りの途中で休息しているだけなのか。

通勤途上に、よそ見をする時間的な余裕も、
気持のゆとりもないのであるが、
なんとなく心癒される気持になった。

水辺の鳥1
家族が戯れているような微笑ましい光景であった。

水辺の鳥2
一羽だけぽつんと家族から離れて孤立しているようにも見えたが

いやはや、鳥や魚、花の種類に疎く、語彙が少なすぎる。
もう少し詳しければ、いろいろと説明できるのだが、
中年のおっさんには、所詮この程度の感動か！