『誰のためなら死ねるのか』
－キリストの福音に生きる?－
（ローマ書5章6-11節）

私は悶々と時間を過ごし、弱音を吐いていた。
神に愛され、神の一方的な恵によって義と認められているにもかかわらず、希望を見失う自分がここにいたのである。しかし、パウロはそのような人間の現実をも当然に理解していたうえで、神の愛が注がれているが故に、希望は決して幻想や失望に終わることはなく、患難を喜び、希望をもって生きることができる。そして、その神の愛の大きさに喜びを感じることができると語っているのである。

パウロの語る”患難が希望に変わる神の愛”とはどのような愛なのだろうか？
本節では、神の愛について検証する。

1.神の愛は、罪人である私に対して表された。
子のために身代わりとなれる母性愛、友人のためなら死ねる偉大な友情など、情け深い者のために生命を捧げることはできるかも知れない。また、かつて、天皇やお国のためにと自ら生命を絶った者もいた。価値のある人のため、あるいは、重大な主義のために、納得して自らの生命を捧げることはできるのである。
しかし、主イエス・キリストは、弱い不敬虔な私たち、神に敵対する私たちのために生命を捧げてくださった。生命を捧げる価値のない、意味のない者のために死んでくださったのである。これが神の愛の真髄であり、これ以上の愛はない。とパウロは語っている。

2.神の愛は、罪人である私を救うために表された。
神と敵対していた私たちが、主イエス・キリストの死によって神と和解し、その結果として、救いに預かることができた。すなわち、罪人であった私たちが神との正しい関係に入ることができたのである。
しかし、パウロは、それだけでは十分ではないと語っている。パウロは、さらに一歩進んで、神の愛を受け取ったことを、「あぁ、よかった」と単に喜んで終わるものではないと言う。
神との関係において的を外し、間違った人生を歩んでいた私たちが、御子の生命と引き替えに新しい人生の得ることができた。そして、さらに、神の愛を知ったときに、本当に生命を懸けるものを知り、神に対する献身が生まれるのである。これが真の喜びなのである。

3.神の愛は、神に敵対していた私を、神を喜ぶ私に変える。
私たちは神を大いに喜んでいる。神が与えてくださったものを喜ぶだけでなく、さらに成長して神との交わり、神ご自身を喜ばなければならない。
小さいときプレゼントを貰って嬉しかった。誰がくれるというよりも、そのプレゼントを貰えることが嬉しかった。子が成長すると、プレゼントそのものだけでなく、プレゼントをしてくれたその人の気持ちに感謝し、その人の内面を喜ぶようになる。そして、もっと成長すると、プレゼントをくれなくともその人を愛し、その人がいるだけで喜ぶことができるようになる。
神が何かをしてくれると嬉しくなり、何もしてくれないと不信仰になる。そのような子どものような信仰であってはならない。

私たちは、かつての状態を忘れてはならない。そして、その状態から解放されるために、神が私たちに与えてくれたものに目を向けなればならない。神が私たちに与えてくれたものは、豊かで深い、変わらない愛である。この愛は、相手に愛される資格を問わない愛であり、見返りを求めない愛である。これにより、神との関係が正しくされ、罪から解放されたのである。まずは、この神の愛に目を向けるべきであろう。しかし、これはスタートであり、これに止まることなく、栄光の主を目標にして成長して行かなければならない。そして、主イエス・キリストの香りを放つ者になりたいと願うものである。

武井さんから新鮮な採れたて野菜が届きました。収穫したその日の野菜を送ってくださいますので、新鮮で、旬の美味しさを楽しむことができます。
雨の降る日が続いており、農作業や収穫に大きく影響するとブログに書いておられました。
今日も、千葉で局地的に大雨が降ったというニュース。農作物への影響が大変心配です。
にもかかわらず、武井さんから野菜が届き、しかも、丁寧なお手紙まで添えてありました。
そのお気持ちがとても嬉しかったです。本当に無事をお祈り申し上げます。

早速、茄子に葱ソースをかけて食べました。茄子も葱もちろん武井さんからのものです。
また、"しらすとルッコラのパスタ"も作ってもらいました。"しらすのパスタ"は武井さんのレシピです。トッピングに生の赤オクラで彩りを添えました。いずれも大変美味しかったです。
写真がなくてすみません。
どうしても食欲が優先してしまい、写真を撮るのを忘れてしまいます。

今日のラインナップ
ねぎ、リーフチコリ、イタリアンパセリ、ルッコラ、なす、ピーマン、モロヘイヤ、エンサイ※、赤オクラ、オクラ　以上でした。

※エンサイ　空芯菜とよばれる中国野菜だそうです。血糖値を下げてくれるので、糖尿病の私には大変ありがたい野菜です。ちなみにモロヘイヤも糖尿病に効果があると、武井さんから教えて頂きました。

なまけ者よ。いつまで寝ているのか。いつ目をさまして起きるのか。
しばらく眠り、しばらくまどろみ、しばらく手をこまねいて、また休む。
だから、あなたの貧しさは浮浪者のように、あなたの乏しさは横着者のようにやって来る。
箴言6章9-11節

特定のなまけ者に対するメッセージではありません。
旦那が出張中だからといって、朝寝坊する妻への忠告でもありません。
自戒も含めて、横着者になってはいけないということです。
これは聖書の言葉であり、神の智恵なのです。

毎日しんどいなぁ、今週はなぜか長い。
どうしてこんなにあくせくと働かなければならないのか？
自分はなんのために生きているのか？

悶々と時間を過ごしているうちに、ふと、この前の日曜日のメッセージを思い出した。
"私たちは神に愛されている。それ故に、苦難に耐え得る力が与えられ、そしてその力は希望へと繋がっている。"ということを
今週は、このみことばで元気付けられ、スタートしたはずなのに…
弱音を吐いている自分がここにいた。

気づいたら、礼拝で歌っている賛美歌を口ずさんでいた。
きみは愛されるため生まれた　今もその愛受けている♪

私たちは神に愛される存在であり、愛されるために生まれて来た。
今週もあと少し、頑張ろう！

ちょうど１０年前義父は召天した。
残暑厳しい夏の終わりのことであった。
１０年目の今日のこの日に義父を偲ぶ。

義父はサービス精神旺盛で愛の人だった。
デザイナーという職業柄こだわりの人でもあった。
とにかく美味しいものが好きな義父だった。

色々よくご馳走になった。
季節のものを楽しもうと、ちらし寿司をよく作ってくれた。
春の旬の食材は、たけのこ、菜の花、つくし、うど、ふきのとう。
トッピングは、桜鯛に大トロ、牛肉と豪勢な取り合わせ。

食材を選ぶときは中途半端でなかった。
一つのお店で食材は揃うものと思っていたが、決して手抜きはしない。京野菜は錦市場、魚は明石の魚の棚、牛肉はどこそこへと、こだわりの食材を買い求める義父であった。
えっ？それだけを求めてわざわざ京都まで買いに行くの？交通費で、定食食べることができるよぉ～。貧乏たれの私はそう思うのであった。

また、義父は神戸の元町が好きだった。
銀行マン時代に勤務していた支店が元町にあったからだ。元町にあるお店にいろいろと連れて行ってもらった。神戸南京町の「老祥記」の豚まん、「中央亭」のビーフシチュー、トアロードの「デリカテッセン」「スタア」のお好み焼き等々懐かしい思い出である。

食にまつわるもう一つのエピソード
或る正月の日のこと、私たちにカニサラダを振る舞おうと、松葉カニを大阪まで仕入れにいった。ところが、それを何処かに置き忘れてきたらしい。私たちは、義父の気持ちだけを受け取って、もういいよと父に感謝した。ところが、義父は、どうしてもこの松葉カニを我々に食べさせたいらしく、再び神戸から大阪まで買いに出かけたのである。その義父の愛の行為に恩返しできなかった。

さらに、義父の人柄がよく理解できるエピソード
震災のときのこと、義父は独りで岡本の山の上に暮らしていた。
友人は、救援物資を携えて、坂の急勾配を自転車漕ぎ漕ぎ、やっとの思いで義父宅にたどり着いた。義父はその友人に一言、「ありがとう、わたしは物資は足りているから、他の困っているひとにお見舞いしてあげなさい。」と。一見、素っ気ない対応に思われるが、他の人を慮る（おもんぱかる）、愛の深い義父だった。

信仰の義父であり、祈りの義父だった。信仰の戦いを立派に全うし天に凱旋した。
義父の信仰を継承し、後に続く者となりたいと願うものである。

お父さん、ありがとう。

知人のブログより
"せっかくのブログ、もっと楽しい方が読みやすい？"
"でも、やっぱり私らしくないのでごめんなさい。"

同感です。
私も、文章が硬く、つまらない。と妻に言われています。
自分のスタイルは急には変えられないし、これが自分。
せいぜい、わかりやすい文章が書けるように頑張ります。
これからもブログを続けますので、気長にお付き合いください。

今日は、興味深いおもしろいネタもなく、時間切れ
お休みします。

"オグシオ"でななく"アゲシオ"である。

国の財政危機と叫ばれる中、
経済成長を促し経済成長による税収増を期待する「上げ潮派」と財政再建のためには増税は不可欠と主張する「財政再建派」が対立している。
今回の福田改造内閣をみると、上げ潮派が一掃され財政再建派が多く登用された。
経済財政担当相に就任した与謝野馨をはじめとし、財務大臣の伊吹文明、国土交通大臣の谷垣禎一が財政再建派といわれている。一方で、上げ潮派の代表格中川秀直は無役。中川秀直と近かった大田弘子も経済財政担当大臣の交代となった。

上げ潮が引き潮になったかたちである。

『何が希望を生み出すのか』
－キリストの福音に生きる⑭ －
（ローマ書5章1-5節）

前章までは、信仰義認について繰り返し語られてきた。
人は行いによってではなく、信仰によってのみ義と認められる。
神が、一方的に、価なしに義と認めてくださった結果、私たちは、神との間に平和を得ることができた。すなわち、神との正しい関係を築くことができたのである。
外形的な平和を求めても、神との間に平和が築かれていなければ、何の意味があるだろうか。平和とは、問題がないとか課題がないということではない。問題が山積されていても、神との正しい関係が築かれていれば、そこには希望がある。

主イエス・キリストによって救われた者が知っていること－３つのことを学ぶ。

1.悩みや苦しみには大切な意味がある。
私たちは、患難さえも喜んでいると確信をもって言うことができる。
「しかし、勇気を出しなさい。なぜならば、私は既に世に勝っている。」
それは、決して空元気ではなく、また、願望でもない。神から与えられた特権なのである。
イエス・キリストが十字架に架かられた後、死に打ち勝たれたという事実を知っているからである。
悩み・苦しみのない人生を選ぶことはできない。患難にいるときは、希望が見えないこともあるかも知れない。二人の者が悩み・苦しみの同じ境遇にいたとする。或る人は、悩み・苦しむことによって失望に終わるだけかもしれない。しかし、一方で、悩み・苦しむことによって忍耐を学ぶことができる人がいるのである。人生の闘いを通して、人は忍耐を学び、より強くなり、そして、品格そのものも作り変えられる。
試練に耐えた練達はいつも希望を生みだす。患難は計り知れない宝を生みだし、悩みを悩みに終わらせない希望に繋がっているからである。だから、悩みや苦しみには大切な意味があるのである。

2.内側から生みだされた希望は失望に終わらない。
様々な希望があるが、ここで言う希望とは、単に外形的な希望ではない。
神が、あなたの内に働いて作ってくださった希望。人の希望が神のうちにあるならば、それは失望に終わることはない。苦しみや悩みの多いこの世において、私たち、キリスト者は、そのことを知っているのである。
私たちは、土の器である。欠けだらけのぼろぼろの土の器かも知れない。土の器が金の器に変えられたわけではない。土の器のままではあるが、計り知れない神の宝をこの土の器の中に入れて持っているのである。外側の見えるものを頼りにするのではない。それは、心の持ち方とか考え方を言っているのではない。これらも外形的なものだからである。これらを決定する、さらなる内側の力－すなわち、イエス・キリストという宝が土の器の中におられるのである。

3.それを可能にするのは神の愛である。
患難が忍耐を、忍耐は練達を、練達は希望を生みだす。と言うのであれば、
患難を経験したことのある年配者はすべて希望をもっていることになる。しかし、現実はどうだろうか。患難を経験した者がすべて忍耐を学んでいる訳ではない。患難を経験することによって、人を恨んだり、自分を卑下してみたり、すねたりもする。患難はそれ自体、忍耐を生みだすものではなく、むしろ忍耐を打ち砕くものである。
それでは、なぜ、患難は忍耐を生みだすことができるのであろうか。
それは、私たちに与えられた聖霊によって、患難が忍耐に変えられたからである。神の愛が私たちに注がれたことにより、患難が忍耐に変えられたのである。
神に愛された経験のない人は、患難が希望に変わることはない。忍耐が練達を生みだすことなく、希望に変わることはないのである。希望の根拠は神の愛である。私たちは神に愛されなければならない存在である。神の愛は、自らを捨てる愛、価なしに与えてくれる愛、見返りを求めない愛である。
神の愛が注がれると、品性も変えられる。人の希望が神の愛のうちにあるとき、それは決して幻想に終わることはない。

この希望のない時代に、希望を与える存在でありたい。
愛し合う者でありたい。
イエス・キリストを信仰もって受け入れることができれば、神の愛のみわざによって、患難を喜ぶことができるのである。

ずっと、顎に痛みがあり、口を開けると痛みや違和感がありました。
耳下腺炎か顎耳腺炎かと思い、耳鼻咽喉科や脳神経外科で診察してもらったこともありました。造影剤を注入するCT撮影等の精密検査まで受けましたが、原因は不明。そのまま放置しておりました。

ある朝、起きてみると、前歯と奥歯が欠けており、歯の欠けた部分が口の中を傷つけていたので、歯医者さんで損壊部分を修復してもらいました。
先生曰く、噛む力が強く、寝ている間に歯ぎしりをしているとのことでした。
自覚症状はなかったのですが、歯が損壊するほどの相当強い力がかかっていたようです。

顎が痛かった原因もわかりました。顎関節にも過度の力が加わり、顎関節や顎に関係する咀嚼筋への痛み引き起こしているというのです。
病名は、顎関節症と診断されました。顎関節症の原因は心因性のストレス。憂鬱や不安など、潜在的心理的なものが、歯を食いしばり、歯ぎしりすることでストレスを発散させているとのことです。もちろん思い当たる節はあります。
また、顎への過度の負担は顎関節だけではなく、歯の周りの組織が血流障害をおこし、歯周病症を重症化させる原因にもなるそうです。

早速、顎関節症の予防措置として、顎への負担を軽減するためのマウスピースを作ってもらいました。寝ているとき以外ででも、できるだけ長時間装着している方が効果的だそうです。これを付けて経過を観ることにします。

　　

本日午前は8月の糖尿病の診察日。
いつもの通り、まずは採血をして、体重測定、血圧測定、血糖値測定などを行った。

体重：［72.0］kg
血圧：［128/70］mmHg
血糖値（食後3h20m）：［91］mg/dl
ヘモグロビンA1c：［5.8］％

今朝の朝食チェック
パン（60g）、グリーンサラダ（ノンオイルドレッシング）、ブラックコーヒー（無糖）
たらのラタトゥーユソース、じゃが芋のカレー煮、もやしと小松菜のソテー（185 Kcal）

この１ヶ月で体重が2kg増えていた。
夏の暑い間は運動を控え、糖質オフとはいえ、ビールを毎日飲んでいたからか。
カロリーを制限した食事にも飽きてしまい、外食も増えていた。
ちょっと、一休みという感じ。
これから涼しくなる季節なので、気を引き締めて頑張りたい。

インスリン量、ノボラピッド300（10単位・10単位・12単位）
メルビン朝夕食後各１回、アマリール1mg夕食後1回服用
従前どおり。

次回の診察は、［9/27］土曜日午前［10］時［30］分から。

ちまたに電子マネーが溢れている。
従来は、貨幣によって商品の交換を媒介してきたが、それに代わる手段として電子マネーが登場した。電子的なデータにより貨幣と同じように決済することができるというのである。
特に、非接触型のICカード技術を用いた決済手段が新登場し、普及しているようだ。
様々な種類があるが、身近にあるものだけを整理してみた。

電子マネーは大きく、プリペイド型とポストペイ型に分類される。

プリペイド型
プリペイド（前払い）式の電子マネー
事前に一定の金額をチャージ（入金）しておいて、その範囲内で利用することができる。
「Edy（エディ）」「nanaco（ナナコ）」「Suica（スイカ）」「PASMO（パスモ）」「WAON（ワオン）」などがそれである。

ポストペイ型
ポストペイ（後払い）式の電子マネー
クレジットカードによる支払のように、利用した分をポストペイ（後払い）する方式
ポストペイ（後払い）なので、事前にチャージをする必要がない。
「DCMx（ディーシーエムエックス）」「QuickPay（クイックペイ）」などが挙げらる。


電子マネー付帯のクレジットカードも増えており、電子マネーの種類によって、各種お得な特典が用意されている。ポイントと電マネーが連携し、マイレージが貯まりやすい仕組みになっていたり、貯まったポイントが電子マネーとして利用できるなどである。

私はこのトレンドに完全に乗り遅れている。
なぜかって？妻が私のキャッシュカードとクレジットカードを掌握しているからである。
私には電子マネーが普及していない。

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最高級和牛である但馬牛を自営の牧場で生産して販売しています。
なかでも処女牛は貴重です。たくさんの賞状やトロフィーが飾ってありました。
"ここのホルモン肉は格別おいしい！"と何度か食べたことのある弟が絶賛しておりました。カレー用のシチュー肉とホルモン肉を買いました。ホルモン肉は今回参加しなかった千葉の弟家族に送りました。



コロッケも人気でカレーコロッケを買ってもらい、３つペロリといただきました。

 

ここのところ、食べ過ぎではないか？というご指摘を受けましたので、
自分を戒めるために注意事項を書いておきます。

糖尿病と高脂血症は関係しています。
コレステロールや中性脂肪の値が高いと肥満の原因となり、脂肪による肥満はインスリンの効きを悪くします。
コレステロールの多い人は動物性脂肪を減らすこと。中性脂肪が多い人は、油脂、糖質、とくに砂糖を含むもの、果物の食べ過ぎは要注意です。 

2008夏 鳥取（その５）

犯罪成立の要件は、次の三つである。
構成要件に該当し，違法かつ有責な行為かどうかである。

(1)構成要件該当性
一定の行為が刑罰をもって処罰されるためには，あらかじめ刑法で定められている犯罪類型にあたらなければならない。これを構成要件といい，刑法に抵触していれば，構成要件に該当することになる。構成要件は，犯罪行為成立の入り口である。

(2)違法性
次に，構成要件に該当しても，その行為が本当に刑法に違反しているかどうか検証する必要がある。例外的にその行為に対し正当性が認められる場合があるからである。
正当行為（刑35），正当防衛（刑36），緊急避難（刑37）などがそれである。
構成要件に該当していも，正当性が認められれば，違法性がないとして，犯罪は成立しない。すなわち，阻却事由となる。

(3)有責性
構成要件に該当し，違法性もある場合に，犯罪が成立するためには，その行為の責任が問われる。犯罪を犯す意思が故意にあった場合には，その行為者は当然非難されるべきであり，当然罰せられるが，故意でなかった場合にでも，その行為が非難されるケースもあり，責任を問われる場合がある。すなわち，加害者の不注意により，有害な結果を引き起こした場合には，過失があるとして責任を問われることになる。その責任が認められなければ，有責性はないとして，犯罪は成立しない。これもまた，阻却事由となる。

以上の三つの成立要件が揃えば、犯罪は成立する。

福島県立大野病院での「帝王切開死事件」は、その有責性が争点であった。
癒着胎盤を無理にはがすことにより，大量出血によるショック死の原因となる予見可能性があったかどうか。次に，その予見可能性があったとして，それを回避するための適切な義務を履行したかどうかである。
適切な義務を果たすためには，子宮を摘出する同意を得たうえで，子宮を摘出しなけれならないのか。

芦有ドライブウェイがオーストラリアの投資会社に売却されるというニュース。
阪急阪神ホールディングスのグループ会社「芦有開発株式会社」が、ドライブウェイ全線と沿線の展望台やレジャー施設などの自動車道事業を事業譲渡するようだ。
芦屋と有馬を結ぶことから「芦有道路」とよばれ親しみがあった。
子どもの頃、「芦有道路」の沿道をよく歩いたものだ。
奥池までのハイキング、ごろごろ岳への登山、キャンプ場での飯盒炊さん
などなど　思い出はたくさんある。
なくなるわけではないが、このニュースを聞いてちょっと寂しい思いがした。

炭火のジュジュ・アン （末広温泉町）
鳥取和牛（但馬牛）を炭火で網焼きにして食べました。
鳥取和牛指定店という看板が店頭に掲げられていました。
生産者は鳥取県牛肉販売協議会会員とのことです。

食品の品質や安全性、健康に対する関心が高まる中、食品表示の偽装事件が後を絶ちませんが、生産者、生産地、流通経路がはっきりしていると安心して食べることができます。
おじさん推奨の牛肉だけあって、味わい深く美味でした。

 

2008夏 鳥取（その４）

『私も、あなたにそうしよう』
（ホセア書3章 1-5節）

今朝のメッセージは　さっきぃ先生
1993年から1997年まで西宮教会の2Fで居候しておられた。
そのころからバイタリティー漲れ、何事にも積極的な若者だった。
今は沖縄のキリスト希望教会の牧師である。
子どもを引きつける話のうまさには定評がある。

さっきぃ先生は、1995年1月17日に阪神淡路大震災を経験された。
そのときのボランティア活動を通して、教会の使命について教えられる。
彼は、教会の使命が、教会の建てられたこの地において、震度７を経験した者やボランティアに携わった者、この地域のすべての人々が教会とともに生活し、生きていくことであると学ぶのである。
教会の使命は福音宣教であることは言うまでもない。だが、伝道集会などでキリストの十字架を語ることだけが福音宣教ではなく、教会の働きでもない。
主イエス・キリストは教会とともにおられ、教会にあって、教会を通じて働かれる。
十字架にかかり、またよみがえられた方の臨在と力は教会のなかに存在するのである。
すなわち、主イエス・キリストの臨在と力そのものが教会の働きなのである。

ホセアの家庭生活の体験を通して教えられたメッセージ

ホセアは、紀元前8世紀末頃に活躍した預言者である。
ホセアの活躍した時代は、南ユダ王国ではウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの時代であり、北イスラエル王国ではヤロブアム2世の時代である（一1）。
彼は、預言者としてサマリヤ陥落寸前まで、およそ四十年間、北イスラエル王国で活躍したと言われている。

ホセアと不貞の妻ゴメルとの結婚についは様々な解釈がなされているが、いずれにせよ、彼の結婚生活をとおして、神の忍耐強い深い大きな愛を知ることができる。

ホセアの結婚生活は決して模範的なものではなく、どちらかというと悲劇的であった。
その妻ゴメルは彼の愛を裏切り、他の男性のもとに走った。ホセアとゴメルの間には三人の子がいるが、そのうち二人には否定的な名前を付けている。ロ・ルハマ（愛すことのできない子）とロ・マミ（私の子ではない）というのである。家庭は破綻し、育児を放棄したくなるような環境の中で、ホセアの苦悩している姿が思い浮かぶのであるが、そのような中で本章（三章）に入っていく。

神はホセアに対し、「夫に愛されていながら姦淫する女を愛せよ」と命じられた。
ホセアは妻ゴメルを買い戻すために、銀１５シェケルと、大麦１ホメル半を支払ったとあるが、これは、彼女が奴隷状態にあったことを意味している。恐らく、放蕩の末に借金をつくり、からだを売って生活をしなければならない状況に陥っていたのであろう。
一見、屈辱的な出来事であるが、ホセアが妻に対する行動の原動力は何だったのであろうか。神の命令だったからか。もちろん神の命令には背けない。ただ、何よりもホセアはゴメルを愛していた。ときが満ち、彼の妻に対する愛が満ちたときに、彼はそのような行動にでることができたと理解する。
そして、妻を家に連れ戻しただけでなく、妻の人生を立て直すために、相当な時間を要したであろうが、ホセアは妻のそばに居て、妻を支えて、妻とともに一緒に歩んだのである。
彼にそのような行動をさせた原動力は妻に対する愛だったのである。ホセアが身をもって示した愛は、それはすなわち、神の愛である。ゴメルがホセアを裏切ったのと同様に、私たちも神を裏切り、罪の奴隷となっていた。そんな私たちをなおも愛して、主イエス・キリストの血によって贖ってくださったのである。

神のみこころを受け止めることができますように
神の愛を体現することができますように

ふろしきまんじゅう の由来は、
従来、風呂敷の四隅を折ったような形だったことから、
「ふろしきまんじゅう」と命名されたそうです。
地元では、屋号（山本おたふく堂－東伯郡琴浦町）から
「おたふくまんじゅう」とも呼ばれて親しまれています。

原材料は沖縄の黒砂糖を基本に、
四国の和三盆糖（お店の看板には和産盆糖と書いてあった） 、
最上質の小麦粉、小豆の漉し餡　を使用しているとのこと。

田舎の素朴な味です。

 

2008夏 鳥取（その３）

 

鹿野産の蕎麦実を丁寧に石臼で碾き、つなぎを使わず地元の湧水だけでねる十割蕎麦。１日１０食限定で、事前の予約が必要ですが、特に「香りそば」がお勧めです。蕎麦実を粗く碾いていますので、蕎麦の香りと味が口いっぱいに広がります。蕎麦そのものの美味しさを堪能するために塩で頂きました。

 

2008夏 鳥取（その２）

63回目の8月15日である。

戦争終結に至るまでの経緯は以下のとおりであるが、
1982年4月13日の閣議決定により、8月15日を「戦歿者を追悼し平和を祈念する日」と定められ、現在ではこの閣議決定に基づき毎年8月15日に全国戦没者追悼式が行われている。

終戦、敗戦、平和祈念など いろいろな意味が込められているが、
それぞれの立場で様々な思いがあることだろう。

聖書を学ぶときの参考として

バビロンはメソポタミア地方の古代都市である。
最も古い文献的資料は前２５００年の時代のものであり、それ以前の詳細は不明である。
バビロン第１王朝は、ウル第３王朝※滅亡後、アモリ人によって築かれた都市国家であったが、前１８世紀に第６代の王ハムラビ王に至ってメソポタミア全土を統一した。
バビロンは豊かで贅沢な国家であったと言われており、考古学的にも証明されている。

聖書における「バビロン」には、道徳的判断が加わって、特に黙示録では、宗教的・道徳的な悪や傲慢な敵対的象徴として描かれている。
また、初代教会にとっては、神に敵対する者として、当時のローマの都市または帝国を意味しており、同時に終末において滅ばされるべき悪魔の支配と力を意味している。
ちなみに聖書では大淫婦という表現もでてくるが、形容的にバビロン、すなわち、ローマを指している。偶像礼拝者など神を裏切る者として、貞操を破る妻になぞられて比喩的にそう呼ばれている。

※シュメール人の都市及び都市国家

鳥取に行ってきました。
ＪＲの三ノ宮駅から鳥取まで特急スーパーはくとで約２時間３０分
はくとの愛称は、日本神話の「因幡の白兎」に由来するそうです。

詳細は追って掲載させていただきますが、取り急ぎダイジェスト版をお送りします。
案内役は親類のおじさんとおばさん（※末尾注）です。
ありがとうございました。

浜村駅に到着し、弟や妹夫婦と合流しました。その後、帰るまで行動をともにしました。
妹夫婦が新婚時代から大変お世話になっているというご夫婦を紹介してもらいました。
定年退職後に鳥取県東伯郡三朝町で暮らしておられるそうです。
次回、鳥取に訪れた際には是非とも立ち寄ってくださいとお誘いしていただきました。

橋本牧場（鹿野町）
昨日のブログで触れましたが、イタリアンジェラートのアイス工房です。
自家牧場の搾り立て牛乳を低温殺菌して作ったイタリアンジェラートアイスです。

鹿野そば道場（鹿野町）
鹿野産のそば実を丁寧に石臼で碾き、つなぎを使わず地元の湧水だけでねる十割そば。
特に「香りそば」がお勧めです。１日１０食限定で事前の予約が必要ですが、そば実を粗く碾いていますので、そばの香りと味が口いっぱいに広がります。塩で食べました。

山陰赤碕港　漁港直販センター（東伯郡琴浦町）
ここから毎月魚を取り寄せています。鳥取へ赴いたついでに立ち寄りました。
はまち一本、シイラ一本、イカ三杯、あわび２個、いくらなどを買って実家に送りました。

鹿野温泉「国民宿舎 山紫苑」（鹿野町）
鹿野温泉は弱アルカリ性で天然温泉のかけ流し湯です。
部屋から眺める庭園が美しく快適な宿でした。
しかも、公共の施設ですのでリーズナブルな値段です。

炭火のジュジュ・アン （末広温泉町）
鳥取和牛（但馬牛）を炭火で網焼きにして食べました。
生産者は鳥取県牛肉販売協議会会員とのことで安心して食べることができます。
おじさん推奨の牛肉だけあって、味が深く美味でした。

白兎海水浴場（白兎）
朝食のあと１時間ほど海水浴を楽しみました。
「因幡の白兎」の神話の中で白兎が渡ったという淤岐（おき）の島を臨む美しい海岸です。
兎が海の上を渡ったとき、誰を欺いてその背を渡ったのか？ということで議論になりました。
鮫かフカかワニかということですが、古事記では「和邇」説が有力で、鰐ではなく和邇（鮫やフカ）と言われています。

温泉館 ホットピア鹿野（鹿野町）
海水浴の後は、温泉館で海水を洗い流し着替えました。
広々とした浴場に、サウナもあり、ゆっくりできました。

肉のたむら（岩美郡岩美町）
最高級和牛である但馬牛を自分のところの牧場で生産し販売しています。
なかでも処女牛は貴重です。たくさんの賞状やトロフィーが飾ってありました。
"ここのホルモン肉は格別おいしい！"と何度か食べたことのある弟が絶賛しておりました。カレー用のシチュー肉とホルモン肉を買いました。
コロッケも人気でカレーコロッケを買ってもらい、３つペロリといただきました。

以上の旅程は、すべて、おじさん＆おばさんがアレンジし、案内してくれたものです。
皆様、お疲れ様でした。
おじさん、おばさん※いろいろとお世話になり、ありがとうございました。
重ねて御礼申し上げます。

※おじさん、おばさんとは弟のお嫁さんのご両親です。
今年から都会の生活を離れ、鳥取で生活しています。

2008夏 鳥取（ダイジェスト版）

 

搾りたての牛乳で作られたジェラートを食べました。
後味がさっぱりとしていてとても美味しかったです。
普通のアイスクリームと比べてカロリーが低いですよと説明をうけたので、
油断して数種類を食べてしまいました。



理科系の義弟はお店のおじさんに、ジェラートとアイスクリームの違いについて、いろいろ質問していました。おじさんはジェラートについてのうんちくを語ってくれました。

アイスクリームの類は、「乳又はこれらを原料として製造した食品を加工し、又は主要原料としたものを凍結させたものであって、乳固形分三・〇％以上を含むもの（発酵乳を除く。）」の総称だそうです。
含まれる乳固形分と乳脂肪分の量によって、アイスクリーム・アイスミルク・ラクトアイスの三つに分類されているそうです（「乳及び乳製品の成分規格等に関する省令」昭和二十六年十二月二十七日厚生省令第五十二号）。

成分規格
・アイスクリーム - 乳固形分　一五・〇％以上（うち乳脂肪分　八・〇％以上）
・アイスミルク - 乳固形分　一〇・〇％以上（うち乳脂肪分　三・〇％以上）
・ラクトアイス - 乳固形分　三・〇％以上
・氷菓 -上記の分類に含まれない冷凍菓子。かき氷など

ジェラートはのアイスミルクに該当するとのことです。
文系法科出身の私もいつの間にかおじさんのうんちくに聞き入っていました。

2008夏 鳥取（その１）

 

またもや、新疆ウイグル自治区で武装グループが地元公安施設などを爆弾で襲撃した．というニュース。北京五輪の妨害を狙ったウイグル独立派勢力によるテロ攻撃の可能性が高い．と言われている。

北京五輪には、"One World, One Dream"というスローガンが掲げられている。
一見、「世界は一つになって一緒に同じ夢を見ようではないか」という微笑ましい標語のように見受けられる。

中国という国は、従前から中華思想なるものがあり、漢民族を中心にまわりの国は蔑まれてきた。日本や朝鮮も「東夷」と言われ、中国を天子としてその他の国は朝貢国だという思想である。

中国を中心に「世界は一つになれ」とでも言いたいのであろうか、中国共産党の考えつくような標語である。

鳥取県観光情報
鹿野温泉「国民宿舎　山紫苑」

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『何の働きのない者でも』
－キリストの福音に生きる⑬－
（ローマ書4章1-8節、23-25節）

前章（三章）では、私たちが救われたのは神の一方的な恵によるものであり（24）、義と認められるのは律法の行いによるものではなく信仰による(28)という、大切なみことばを学んだ。本章では、「神を信じる」とはどういうことか、アブラハムやダビデの姿を通して学んでいく。

1.アブラハムが実践した信仰
神は不可能を可能にする力をもっておられ、語られた約束を必ず実現してくれるという信仰
ユダヤ人にとってアブラハムは特別な存在であり、神の前で義と認められた代表選手。
アブラハムは神のみことばを聞いて神を受け入れた。彼は、神の約束が真実であり必ず成就されるものと信じた。アブラハムが神の前で義と認められたのはこの信仰の故である。すなわち、人と神との関係を正しい関係にするのは、律法の定める行為の遂行ではなく、神へのまったき服従という単純な信頼である。彼はそれを実践した。
しかしながら、忠実な信仰の父とあがめられているアブラハムも決して完全無欠の人ではなかった。彼は、信仰と不信仰のジレンマの中で、神の前に立ち続けるプロセスを経て強く信じられる者へと変えられていくのである。望み得ないときにさらに望みを抱いて神を信じる。神の前に立ち続けることによって信じる力が与えられ、本物の神への信仰を獲得するのである。

2.ダビデの姿から学ぶ信仰
ダビデはウリアのことで重大な罪を犯した。
神は、預言者ナタンによりその罪を責め、ダビデは神の前で悔い改めたのである。
神は罪を赦す権威を持っておられた。ダビデは神の権威により罪赦され、義と認められる道が開かれたことを幸いであると語っている。
神の前で悔い改めることは大切であるが、しかし、ここで最も重要なことは、ダビデのように不義を行った者であっても、神により赦しの道が備えられ、罪赦されるという信仰である。

3.救い主を信じることによって義と認められ救われるという信仰
何の働きもない、それどころか、疑いと罪に満ちた私たちであっても、主イエス・キリストを信じることによって義と認められて救われる。

アブラハムやダビデでさえも、人生の歩みの中で、様々な罪を犯し、疑いの経験をした。
そんな生活における闘いを通して学び、信じる者へと変えられていくのである。
望み得ないときにさらに望みを抱いて神の前に立ち、信じ続けるのである。

我々も、十字架に寄りすがることによって、信じるものへと変えられていく。
みことばを信じ、神の前に出て経験していくことである。
ただ、神の恵みと贖いによって義と認められる。そんな恵みを体験できるのである。

私は、歯ぎしりが強いそうです。
ストレスが原因と思われますが、歯が欠けてしまうほどです。
歯ぎしりの自覚はないのですが、おそらく寝ている間にぎりぎりしているとのことです。
ここ数年来、顎の関節部分に痛みがあったのですが、その原因がわからず、耳下腺か顎下腺に炎症があると思い、耳鼻咽喉科や脳神経外科にまで通いました。造影剤をいれてCT撮影までしたのですが、結局原因がわからず放置していました。
どうやら歯ぎしりによる顎関節症のようです。

歯ぎしりは、顎の関節症を引き起こすばかりでなく、歯は破損するし、肩こりの原因になるし、歯周病を悪化させるし、何にもいいことがありません。ストレスを完全に解消することはできないので、対症療法として、型をとってプレートを作ってもらうことにしました。寝ている間だけでもプレートを噛んで歯ぎしりを予防します。

さらに、私は歯茎が少し腫れており、歯と歯肉との間の隙間（いわゆる「ポケット」）の溝が若干深いので、歯磨きによる歯周病の予防を励行しています。歯と歯肉や歯と歯の間、歯のくぼみなどに歯周病の原因となる歯周病菌が繁殖するからです。歯垢や歯石を取り除き、歯の面や、根のまわりきれいにすることが歯周病予防につながるのです。

歯周病は、歯の周囲の組織に細菌が感染して起こる慢性的な感染症であり、糖尿病の合併症の一つと言われています。
糖尿病の人は健康な人に比べて歯肉炎や歯周炎になりやすいそうです。
血糖値が高い状態が続くと、体の免疫機能が低下して感染症にかかりやすくなり、歯周病菌が増殖しやすくなるからだと考えられています。
また、肥満傾向にある人は、インスリンの効きが悪く血糖コントロールが難しいといわれていますが、歯周病の人も多いそうです。感染症による炎症反応が治まりにくい体質のようで、歯周病と糖尿病は、相互に影響しあっているようです。

肥満、糖尿病、歯ぎしりの強さ、歯周病になる要素が充分に揃っています。
予防のためには人一倍のケアが必要のようです。

子どものころに歌った賛美歌である。
教会学校で小さなオルガンの伴奏で歌ったことを思い出す。
古くさい旋律であるが、懐かしい。
気が付けば口ずさんでいた。
今でも励ましを与え、力を与えてくれる。


主 我を愛す　主は強ければ
我 弱くとも　恐れはあらじ

我が主イェス、我が主イェス、
我が主イェス、我を愛す（※Chorus）

我が罪のため　栄えを捨てて
天(あめ)より降(くだ)り　十字架につけり
※

御国(みくに)の門(かど)を　開きて我を
招き給えり　勇みて昇らん
※

我が君イェスよ　我を清めて
良き働きを　なさしめ給え
※

漫画家の赤塚不二夫さんの訃報を耳にした。
タモリ（森田一義）氏の弔辞の中で、「われわれの世代は、赤塚先生の作品に影響された第一世代といっていいでしょう。」と述べているが、世代は異なるが、私たちの世代に対しても大きな影響を与えている。

以前のブログにも書いたが、赤塚不二夫先生のギャグマンガや登場人物はどれもナンセンスの極みだった。イヤミの「シェー！」、バカボンのパパの「これでいいのだ！」、ニャロメの「ニャロメ！」など、数えるとたくさんある。
特に、1969年にテレビで放映されたアニメ『もーれつア太郎』に登場するニャロメが私のヒーローだった。権力に屈しないニャロメのキャラクターに意気を感じていた。単なる偏屈の猫ではないのだ。
当時は、70年安保粉砕闘争、全共闘などの学生運動が盛り上がっており、その世相を反映していた。私自身、全共闘の世代ではないが、子ども心になんとなくシンパシーを感じていた。
私は、80年代に大学の自治寮で学生時代を過ごすことになるが、寮の図書室におもしろい本があったことを思い出した。

『無法ポリスとわたりあえる本』　二見書房
　　
赤塚不二夫先生の著書ではないが、カバーイラストを彼が担当していた。
内容はうろ覚えであるが、検問や職務質問にあったときの警察に対する構え方や対応の仕方を書いたマニュアル本のようなものだったと記憶する。既に人気漫画家の地位を確立していた彼が、どうして、発売禁止？になるような本のイラストを書いていたのだろう。彼の作品には、どこか、権力に屈しないぞという精神が見受けられたが、その精神の表れかも知れない。

63回目の「原爆の日」を迎えた。
原子爆弾により多くの命が奪われ、いまだに後遺症に苦しんでいる人がいる。

平和とは何か
戦争がなくて穏やかなことか、核を廃絶することか、核を保有することか
核を保有せずとも核を保有するアメリカの核の傘下に入ることか

中国・新疆ウイグル自治区で警備隊襲撃16人死亡　というを新聞記事を見た。
中国公安当局は、ウイグル独立派勢力による犯行と断定して二人の身柄を拘束した。
北京五輪を目前にして、開催都市の警戒を高めるとともに、同独立派勢力への監視体制も強めるという。

新疆はチベットと並んで、中国が民族問題をかかえているところである。
中華人民共和国の西端にある自治区であり、多数のウイグル族が暮らしている。
古くから、中国との間で政治的・経済的な繋がりが深いが、中央アジアのトルキスタンの東部に位置することから、中央アジアの文化圏に属してきた。

以下参考